Cómo la comprensión de la omnisciencia divina ayuda a la ansiedad

Por Brian Chilton

Aunque la apologética es uno de los principales objetivos de mi vida, sólo se ve eclipsada por el amor a la teología. Soy un tipo de visión general. Por eso la teología sistemática siempre me ha intrigado. La teología sistemática examina los principales temas de las Escrituras y los organiza en patrones y estructuras. Se podría decir que me he vuelto un poco loco con mis estudios teológicos. Mientras que tengo más de 18 horas de posgrado en apologética, estudios bíblicos e historia de la iglesia; tendré más de 30 horas en estudios de posgrado de teología para cuando termine mi doctorado. Se podría decir que me gusta un poco la teología.

Otro aspecto de mi vida que es importante señalar para este artículo es que también sufro ataques de ansiedad. Mi ansiedad no es grave. Sin embargo, es algo que he combatido durante años. La agorafobia es uno de ellos. Me encanta la gente. Me encanta estar en el ministerio. Sin embargo, las reuniones sociales prolongadas me agotan, especialmente si esas reuniones son ruidosas y bulliciosas.

Quizá te preguntes: “¿Por qué este tipo habla de teología y de ansiedad?”. La teología tiene un gran efecto tranquilizador cuando una persona comprende ciertos aspectos de la naturaleza de Dios. Uno de esos atributos calmantes es la omnisciencia de Dios. Omnisciencia es una palabra compuesta por dos palabras latinas: Omnis, qué significa “todo” o “de todas las cosas”, y Scientia, que significa “conocimiento”. Así, la omnisciencia indica la capacidad de conocer todas las cosas. Dios es el único Ser que puede poseer este nivel de conocimiento. Millard Erickson relaciona la omnisciencia de Dios con la naturaleza infinita de Dios. Por infinito, quiere decir que “No solo que Dios no tiene límites, sino que es imposible de limitar”. En este sentido, Dios no se parece a nada de lo que experimentamos” (Erickson, Christian Theology, 243). Cuando se vincula el conocimiento de Dios con su naturaleza infinita, se observa que el “entendimiento de Dios es incalculable” (Erickson, Christian Theology, 243).

La omnisciencia de Dios significa que Dios conoce todo lo que hay que conocer y todo lo que se puede conocer. Entonces, ¿Cómo ayuda la comprensión de la naturaleza divina omnisciente de Dios con la ansiedad? Sostengo que ayuda en tres áreas.

La ansiedad disminuye con el conocimiento que Dios tiene de los acontecimientos en el tiempo. En primer lugar, Dios no está limitado por el tiempo. Por lo tanto, el conocimiento de Dios no está limitado al tiempo presente. David escribe: “Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.” (Salmo 139:4 RVR60). Dios sabe lo que David diría antes de que lo dijera. Las personas que sufren de ansiedad suelen temer lo que pueda venir. Sin embargo, cuando una persona asocia el conocimiento de Dios de lo que va a suceder junto con la bondad y el amor de Dios, entonces la ansiedad debería desvanecerse en los brazos divinos de Dios. ¿Por qué preocuparse por lo que podría pasar cuando Dios ya sabe lo que va a pasar?

La ansiedad disminuye con el conocimiento que Dios tiene de las injusticias. En segundo lugar, la ansiedad de una persona disminuye cuando se reconoce el conocimiento omnisciente de Dios sobre todas las personas. Dios sabe lo que todas las personas hacen siempre. La gente suele colocar cámaras de seguridad para atrapar a los delincuentes en sus fechorías. Aunque estoy a favor de las medidas de seguridad, como señala el grupo de vigilancia comunitaria que apoyo, es un pensamiento redentor considerar que Dios conoce todo lo que hacen todas las personas. Salomón señala que “Los ojos de Jehová están en todo lugar, Mirando a los malos y a los buenos.” (Prov. 15:3 RVR60). Muchas personas que sufren de ansiedad se preocupan por lo que alguien pueda hacerles. Tal vez estas actitudes provienen de una imaginación hiperactiva o de ver con demasiada frecuencia a los psicópatas enloquecidos de Lifetime Movie Network. Sin embargo, el creyente puede estar tranquilo sabiendo que Dios ve las acciones de todos. Ninguna mala acción escapa a su vista. Como juez supremo de la humanidad, Dios pedirá cuentas a cada persona en algún momento (Rom. 14:12). Esto no quiere decir que una persona no deba usar la razón, establecer medidas de seguridad y ser proactiva en entornos peligrosos. Más bien, una persona puede estar tranquila sabiendo que toda persona se presentará ante Dios algún día.

La ansiedad disminuye con el conocimiento del propósito de Dios. En tercer lugar, la gente suele preocuparse por si sus vidas tienen algún propósito o valor. Los medios sociales han aumentado esta preocupación. La gente suele compararse con los demás mediante una competencia autoimpuesta. El problema es que nadie gana nunca esas competiciones comparativas. La persona debe preguntarse finalmente: “¿Hasta qué punto es suficientemente bueno? ¿Cuánto éxito necesito? ¿Cuánto dinero me hace ganador?”. No hay respuesta. En marcado contraste, cuando uno comprende el valor que Dios otorga a todas las personas, entonces tales preocupaciones deberían desvanecerse, y las competencias autoimpuestas deberían cesar. Dios le dijo a Jeremías que lo conocía antes de que naciera (Jer. 1:5).

Jesús enfatizó en la paz que se deriva de la comprensión de la omnisciencia de Dios, señalando que si Dios podía vestir a las flores del campo y alimentar a las aves del cielo, entonces Dios seguramente cuidaría de los suyos de manera más intensa (Mt. 6:25-34). Si Dios sabe todo lo que hay que saber, si Dios conoce todo lo que hace todo el mundo, si conoce nuestro futuro y se preocupa por nosotros; entonces ¿Qué tenemos que temer? Porque, si Dios está por nosotros, ¿Quién puede estar contra nosotros? (Rom. 8:31) La ansiedad humana se derrite ante la brillante seguridad de la naturaleza omnisciente de Dios.

Recursos

Erickson, Millard J. Teología cristiana. Tercera edición. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.

Recursos recomendados en Español: 

Robándole a Dios (tapa blanda), (Guía de estudio para el profesor) y (Guía de estudio del estudiante) por el Dr. Frank Turek

Por qué no tengo suficiente fe para ser un ateo (serie de DVD completa), (Manual de trabajo del profesor) y (Manual del estudiante) del Dr. Frank Turek 

 

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Brian G. Chilton es el fundador de BellatorChristi.com, el presentador de The Bellator Christi Podcast, y el autor del Layman’s Manual on Christian Apologetics. Recibió su Maestría en Divinidad en Teología de la Universidad Liberty (con alta distinción); su Licenciatura en Estudios Religiosos y Filosofía de la Universidad Gardner-Webb (con honores); y recibió la certificación en Apologética Cristiana de la Universidad Biola. Brian está inscrito en el programa de doctorado en Teología y Apologética de la Universidad Liberty y es miembro de la Sociedad Teológica Evangélica y de la Sociedad Filosófica Evangélica. Brian ha estado en el ministerio durante casi 20 años y sirve como pastor principal de la Iglesia Bautista de Westfield en el noroeste de Carolina del Norte.

Fuente Original del Blog: https://cutt.ly/fR4s0ZH 

Traducido por Yatniel Vega García

Editado por Carlos Flores